中醫養生(1/8)

情志調攝養生

講究養生之道，必須注重道德修養，養生貴在養心，而養心首重養德。古代學者早就提出“仁者壽”的理論。孔子在《中庸》中提出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”，即有高尚道德修養的人，才可獲得高壽。唐代孫思邈提出，“夫養性者，所以習以成性，性自為善。……性既自善，內外百病皆不悉生，禍亂災害亦無由作，此養生之大徑也。”

飲食調養養生

飲食有節，利身益壽“飲食有節”是上古之人的經驗之一。“節”就是節度與節制，要求吃飯時間要有規律，即定時定量，不過饑過飽，不過熱過冷，不暴飲暴食。食物的種類與調和要合理，不偏嗜等。若不節飲食，便將產生疾病，甚至夭折。早在二千多年前，管子就曾指出：“飲食節，則身利而壽命益；飲食不節，則形累而壽損”。

生活起居養生

《素問·上古天真論》指出：“上古之人，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人則不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”這段經文從飲食、生活起居方面就如何養生問題作了精辟的論述。千百年來的實踐證明，是很有現實意義的，可視為生活起居養生的總綱。

房事調諧養生

講究養生之道，必須注重道德修養，養生貴在養心，而養心首重養德。古代學者早就提出“仁者壽”的理論。孔子在《中庸》中提出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”，即有高尚道德修養的人，才可獲得高壽。唐代孫思邈提出，“夫養性者，所以習以成性，性自為善。……性既自善，內外百病皆不悉生，禍亂災害亦無由作，此養生之大徑也。”

藥物調理養生

在服藥期間，要適當忌口。凡屬生冷、油膩，腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物，都應予以避免。陰虛陽亢內熱者，忌食辛辣助火的食品；肥胖痰多者，不宜吃肥膩油氽食物；瘡瘍及皮膚病患者，禁忌魚蝦腥味之物；陽虛畏寒之體，不能吃性寒的水果，如柿子、生梨之類。服用人參期間，忌食蘿卜及濃茶。

勞動養生

“生命在于運動”的口號早已風靡寰宇，近年來許多西方國家的人們開始擺脫傳統的生活方式，而熱衷于運動健身。據統計僅法國就有慢跑愛好者250萬名；網球愛好者不下數十萬名；游泳、登山、滑坡、高爾夫球、自行車等運動均迅速發展起來。這種以運動為健身宗旨，與我國傳統養生法中“靜養為攝生首務”的觀點似乎相悖，孰是孰非，當何以為法？

氣功調攝養生

氣功鍛煉中，尤其是在入靜狀態時，可使練功人體驗到一種極其愉快的舒適感，這種美好的情緒狀態，以及在這種形態下的自我主動調整，會使失調的生理功能向著協調的方向發展，甚至進一步引起病變的形態實質得到相應的修復，從而實現氣功防治疾病的作用。

經絡穴位養生

針刺養生與針刺治病不同，養生著重于增進機體的機能代謝，強壯體質；治病著重于糾正機體陰陽氣血的盛衰；故養生意在強壯，治病意在祛疾。所以選穴施針也有不同，養生施針多選用具有強壯效用的穴位；治病施針則根據病情辨證取穴。